.هنا في مطار ( المهاجرين) تحط الطائرات يومياً محملة بـ أخوة وأخوات جدد
فـ نقف جميعاً لـ نستقبلهم في ( مطار منتدى المهاجرين) بفرح وسرور
هؤلاء هم أفراد أسرتنا .. وهذه هي حديقتنا
أشجارها وأزهارها مختلفة لكنها جميلة ..
كـ أفرادها جنسياتهم مختلفة لكن قلوبهم صافية
فإن كان هناك من يريد أن يجتمع معنا في حديقتنا
ما عليه سوى البحث عن عنوان :
.. ( منتدى المهاجرين) ..
ولكم في أرواحنا موطناً أمـن
ومنا أجمل ترحيب ..
لهذا زائرنا الكريم نرحب بك في منتدى المهاجرين و نحب ان تنضم الى اسرتنا و نرجو ان تتفضل و تقوم بالتسجيل
انضم إلى المنتدى ، فالأمر سريع وسهل
.هنا في مطار ( المهاجرين) تحط الطائرات يومياً محملة بـ أخوة وأخوات جدد
فـ نقف جميعاً لـ نستقبلهم في ( مطار منتدى المهاجرين) بفرح وسرور
هؤلاء هم أفراد أسرتنا .. وهذه هي حديقتنا
أشجارها وأزهارها مختلفة لكنها جميلة ..
كـ أفرادها جنسياتهم مختلفة لكن قلوبهم صافية
فإن كان هناك من يريد أن يجتمع معنا في حديقتنا
ما عليه سوى البحث عن عنوان :
.. ( منتدى المهاجرين) ..
ولكم في أرواحنا موطناً أمـن
ومنا أجمل ترحيب ..
لهذا زائرنا الكريم نرحب بك في منتدى المهاجرين و نحب ان تنضم الى اسرتنا و نرجو ان تتفضل و تقوم بالتسجيل
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
" من جوابي لفضيلة الشيخ : أبي الأعلى المودودي فيما يتعلق بالفرق بين العبادة والطاعة بسم الله الرحمن الرحيم كان أبو الأعلى المودودي قد بعث إلي برسالة رقمها 1526 وتاريخ 2 / 4 / 1392 هـ شرح فيها حاله وحال الأستاذ طفيل الذي خلف فضيلته في إمرة الجماعة الإسلامية ، وقد أجبته برسالة عندما كنت رئيسا للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة في نفس العام . .
ومنها : - قال لي بعض الإخوان المقيمين في البلاد من أهل مليبار عن فضيلتكم إنكم ترون أن العبادة تفسر بالطاعة!وأن كل من أطاع أحدا فقد عبده!! ، كما تفسر بالرق والتأله!!! . وكتب إلي الشيخ عمر بن أحمد المليباري أي صاحب مجلة السلسبيل في هذا الموضوع جازما بما ذكر عن فضيلتكم وعن الجماعة وأرسل إلي نسخة من استفتاء تعميمي في هذه المسألة أرسل إليكم نسخة منه .
وقد استغربت هذا الأمر وعزمت على الكتابة إليكم فيه من قبل مجيء كتابكم المجاب للاستفسار منكم عن صحة ما نسب إليكم . وبهذه المناسبة فإني أرجو من فضيلتكم الإفادة عما لديكم في هذا الموضوع ، والذي يظهر لأخيكم أن الطاعة أوسع من العبادة ، فكل عبادة لله موافقة لشريعته تسمى طاعة وليس كل طاعة بالنسبة إلى غير الله تسمى عبادة ، بل في ذلك تفصيل؛ أما بالنسبة إلى الله سبحانه فهي عبادة له لمن أراد بها وجهه ، لكن قد تكون صحيحة وقد تكون فاسدة على حسب اشتمالها على الشروط المرعية في العبادة وتخلف بعض الشروط عنها ، فأرجو من فضيلتكم الإفادة المفصلة عما ترونه في هذه المسألة ومما يزيد الأمر وضوحا أن من أطاع الله في بعض الأمور وهو متلبس بالشرك يستحق أن تنفي عنه العبادة . كما قال الله سبحانه في حق المشركين "وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ "فنفى عنهم العبادة من أجل شركهم ، ومعلوم أنهم يعبدون الله في الشدة بالتوحيد وبالحج والعمرة وبالصدقات في بعض الأحيان ونحو ذلك ، ولكن لما كانت هذه العبادة مشوبة بالشرك في الرخاء وعدم الإيمان بالآخرة إلى غير ذلك من أنواع الكفر جاز أن تنفى عن أصحابها . ومما يزيد الأمر بيانا أيضا أن من أطاع الأمراء وغيرهم في معاصي الله لا يسمى عابدا لهم إذا لم يعتقد جواز طاعتهم فيما يخالف شرع الله وإنما أطاعهم خوفا من شرهم أو اتباعا للهوى ، وهو يعلم أنه عاص لله في ذلك فإن مثل هذا يعتبر عاصيا بهذه الطاعة ولا يعتبر مشركا إذا كانت الطاعة في غير الأمور الشركية ، كما لو أطاعهم في ضرب أحد بغير حق أو قتل أحد بغير حق أو أخذ مال بغير حق ونحو ذلك ، والأمثلة في هذا الباب كثيرة ، وما أظن هذا الأمر يخفى على من دونكم من أهل العلم ، لكن لما كان هذا الأمر قد أشاعه عنكم من أشاعه وجب علي أن أسألكم عنه وأطلب من فضيلتكم تفصيل القول فيه حتى ننفي عنكم ما يجب نفيه وندافع عنكم على بصيرة ونوضح الحق لطالبه فيما يتعلق بالجماعة الإسلامية . وإن كان ما نسب عنكم هو كما نسب تذاكرنا فيه وبحثناه من جميع وجوهه وناقشنا مواضيع الإشكال بالأدلة ، والحق هو ضالة الجميع .
فنسأل الله عز وجل أن يوفقنا وإياكم لما يرضيه وأن يمنحنا جميعا الفقه في دينه والثبات عليه وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا وأن يجعل الحق ضالتنا أينما كنا أنه جواد كريم . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . "
قال الشيخ ابن باز-رحمه الله تعالى- : أيها الناس:لقد خلق الله الجن والإنس لعبادته, قال الله سبحانه:" وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون"[ الذريات:56], وقال:"وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا"[الإسراء:23] وقال:"واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا"[النساء:36]. وعن معاذ بن جبل- رضي الله عنه- أنه قال:كنت رديف النبي- صلى الله عليه وسلم- على حمار, فقال:"يا معاذ, أتدري ما حق الله على العباد؟ وحق العباد على الله؟ "قلت:الله ورسوله أعلم, قال:"حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا, حق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا", قال: قلت:يا رسول الله, أفلا أبشر الناس"قال:"لا تبشرهم فيتكلوا"[رواه البخاري ومسلم]. وقد فسر العلماء – رحمهم الله- العبادة بمعانٍ متقاربة, من أجمعها ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله- إذْ يقول : العبادة:اسم جامع لكل ما يجبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة). وهذا يدل على أن العبادة تقتضي الانقيادَ التام لله تعالى, أمرا ونهيا واعتقادا وقولا وعملا, وأن تكون حياة المرء قائمة على شريعة الله, يُحل ما أحل الله, ويحرم ما حرم الله, ويخضع في سلوكه وأعماله وتصرفاته ونوازع هواه, ليستوي في هذا الفرد والجماعة, والرجل والمرأة, فلا يكون عابدا لله من خضع لربه في بعض جوانب حياته, وخضع للمخلوقين في جوانب أخرى)[رسالة:وجوب تحكيم شرع الله ونبذ ما خالفه:ص 5-6].
رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة عبد العزيز بن عبد الله بن باز " المجموع "
تسلم يمناك اخي الغالي كاسر الامواج على فقرتك الاسبوعية المميزة والتي اصبحنا ننتظرها دائما وان شاء الله تكون في ميزان حسناتك . الاخوة ما قصروا في سر اجاباتهم وانا اضم اجابتي معهم. دمت بخير وفي امان الله .